王子恒把胡大海当初告诉他的借纯阳之地来同化巫种的办法也对老喇嘛阐述了一番，老喇嘛从理论上同意了王子恒他们的想法，但是也指出，第一首先能不能找到纯阳之地。第二，当初这个方案设计的时候，王子恒体内只有一个巫种，而现在是两个。第三如何操作同化。
王子恒被老喇嘛问得是目瞪口呆。不过王子恒灵光一闪，既然老喇嘛问自己这个问题，说不定他就有解决的办法。
“师！还望赐教！”王子恒毕恭毕敬地请教。
“我想纯阳之地你应该有了线索，不然不会从中原远来我们这里，至于另外两个问题，我并没有准确的答案，不过我这里有本手记！”说着从自己怀里拿出一本线装书，递给王子恒。
王子恒接过看了一眼，书面上写着“巫云”两个大字。
“师，这是？”王子恒不解地问。
“这是，清末时期，巫家当时的一位巫男把自己的一些经历和知道的典故写成的一本手记，他原本是位秀才！”老喇嘛解释给王子恒听“希望你能从里面找到一些启发，这样总比你两眼一抹黑的碰运气要好很多！”
“谢谢师！”王子恒行了一礼。
一位年轻的喇嘛陪着王子恒下得上来，当初王子恒骑来的马东灵留了下来，王子恒把寺庙给他准备的口袋放上马背，对着寺庙鞠躬致敬后再次踏上行程。
东灵留给王子恒的书信，王子恒没有少读，而且东灵在信中描写如何前往天鹅湖也说得非常清楚，因此王子恒在路上十分得顺利，唯一的麻烦就是，一旦身体中的巫种战斗，他就要停下来，进入修炼地环境，来躲避痛苦。在不用修炼的时候，王子恒利用空闲的时间就研读老喇嘛给他的这本手记，幸好王子恒有些古文基础，加上清末时分的言谈和现在差异不算太大，不认识的字王子恒也能够联系上下文加以揣测，王子恒大致看懂了这本手记的内容。
这本手记放到现在可以算是一本吐槽集，里面从开始描写了作者的一些经历，作者姓曹，单名一个林字，算是巫家外围的子弟，按照他自己的说法，不知道为何被当时的巫女看上，两人进行了仪式，仪式地描写十分地生动，如果放到现在可以说是一本。里面充满了曹林对这次仪式的念念不忘，可惜的是，仪式结束后，巫女就离他而去。
后来曹林发现自己活了下来，身怀巫种，因此他的家族立刻随着他水涨船高，再接着曹林通过巫家提供的修炼方法和丹药成功同化巫种，成为真正的巫男。可惜的是巫女并没有因此再次回到他的身边，让他十分得沮丧。从手记中，王子恒可以能够看出，曹林是一个饱读杂书之人，他居然另辟蹊径从别的一些学问中，讨论巫种的力量来源，而且更加让王子恒看得心惊的是，他最后居然排除了巫家一直以来使用的采补的办法来提高巫种的能力，而是通过开发自身来提高巫力，这让王子恒大感兴趣，可惜的是他使用的方法并没有在手记中详细的描写清楚，只是表达了自己的得意心情。
而同时王子恒身体内的战斗从原来的一日一次，到后面发展成一日两三次，王子恒知道留给自己的时间不多了。
临近天黑的时候，王子恒看见几个蒙古包在眼前，王子恒策马向着蒙古包走去，不过王子恒没敢靠近，果然离蒙古包还有一段距离，犬吠之声就传来。王子恒坐在马上等着蒙古包的主人出来，连忙下马，草原人一向好客，出来的人是一位蒙古大汉，看王子恒孤身一人就把王子恒引入自家的蒙古包，热情地招待起他。
王子恒向他们打听天鹅湖还有多远，大汉却皱起眉头说：“不瞒客人您说，我们就是从天鹅湖附近迁移过来的，这里离天鹅湖最多也就两天的马程，你一个人骑得又是好马，加快点一天多些就能赶到！”
王子恒看出他欲言又止，笑着问：“那你们是什么原因从天鹅湖附近迁移到这里来呢？是这里的牧草比天鹅湖的好吗？”
“那怎么可能，天鹅湖附件的牧草可是这里最好的牧场！我们迁移到这里也是逼不得已啊！不然谁愿意在牛羊正在长膘的时候离开那宝地呢！”
他这么一说，王子恒就更加不解了。
“那里现在突然闹起了瘟疫，天鹅和水鸟一批又一批的在湖边死亡，湖边的水草也成批成批地变得枯黄，所以我们劝你还是现在不要故去的好！”最后还是大汉的婆娘插话揭开了谜底。
王子恒原本还想打听一下东灵的情况，但是前思后想后，王子恒还是忍住没有询问，他现在整个人对年轻的姑娘有种莫名的恐惧地感觉，现在虽然没有再继续超度，但是自己身体那几个死活不答应解脱的亡灵时刻都像一块巨石压在自己的心头。
这个突如其来的坏消息让王子恒忽然感觉自己后面想要达到目的不会那么一帆风顺，俗话说的好，祸兮福之所倚。当晚王子恒再阅读手记的时候，发现了一段曹林关于同化巫种的记载，而且记载得十分清楚，并且列举了几个办法。同时惋惜自己当时同化时期没有采取最好的办法，造成了巫种成长空间的局限性云云，王子恒可从来没有想过要选择最好的办法，能够同化那就阿弥陀佛了，不过里面曹林提出的一个办法就是用纯阳之力从外而来，抵消巫种的纯阴之力，最后阴阳之力达到平衡融入身体确是最稳妥的办法。甚至书中那讲述了